Garis kesuksesan seseorang tidaklah sama semua nya. Jika hari ini kamu belum bisa menjadi apa-apa seperti ekspektasi mu. Yaudah tidak apa-apa. Jalani terus mari dicoba kembali. Ga usah hiraukan perkataan orang-orang diluar sana. Anggap saja omongan itu angin yang berlalu.

Pertanyaan yang sering aku dengar setiap hari. Kapan lulus?, kapan nikah?, kapan ini, kapan itu?. Iya kapan-kapan, kalau bukan hari ini ya besok. Kalo bukan tahun ini ya tahun depan. Se-kepo itu ya manusia dengan takdir yang telah Allah tuliskan. Allah beri kita akal untuk berpikir, seharusnya kita pakai saja untuk berpikir apakah pertanyaan itu membuat dia senang?, atau malah kebalikannya?

Alhamdulillah jika lawan bicara nya tipe bodo amat, udah pasti dia gak akan mikirin kata-kata tersebut. Bagaimana dengan dia yang langsung kepikiran?. Pasti stress kan?. Ditambah lagi dengan beban hidup lainnya, yang bersarang di kepala.

Hidup ini di nikmati. Kita adalah peran utama dalam cerita kita sendiri. Sedangkan yang lainnya peran pendukung dalam cerita kita. Dan di cerita orang lain, dia peran utama nya, lalu kitalah sebagai peran pendukung.

Setiap kali aku ketemu orang, mereka selalu bertanya kapan lulus kuliah?. Dan setelah jawaban keluar dari mulutku, terkesan kurang memuaskan bagi penanya itu. By the way, aku pernah cuti kuliah karna kecelakaan yang membuat tulang pahaku sampai patah. Setelah kejadian itu, minat aku ke kampus udah mulai menurun. Yang dulunya sering bareng-bareng sama temen. Sekarang hanya tinggal satu-persatu. Karena sebagian nya udah lulus, disaat aku masih belajar cara berjalan pakai kruk. Itu terjadi pada semester akhir yang sibuk bimbingan skripsi.

Bukan aku saja yang belum selesai. Masih ada beberapa temen ku lainnya. Tapi jadwal Konsul kami kan berbeda antar satu sama lainnya. Itulah sebabnya jarang ketemu di kampus. Satu tahun setengah setelah kecelakaan, aku memutuskan kembali bekerja. Dan itu pun mencari pekerjaan yang tidak terlalu berat untuk kondisi kaki ku. Dari hari perhari aku mencari info loker. Setelah ketemu ku daftar terus. Ada yang nge respon ada juga yang kadang dibaca pun engga. Miris sekali dengan dunia sekarang. Mencari kerja tidak semudah itu. Tidak diam begitu saja, aku juga beritahu temen ku "jika ada kerja, tolong kabari aku ya".

Beberapa info lowongan ada di condongkan sama Raihan untuk ku. Akan tetapi, kerja nya sampai malam. Disitu aku mikir, kalau pulang nya malam aku gak berani. Posisi rumah aku di kampung. Dan suasana kampung jam sembilan malam aja udah mulai sepi. Apalagi di atas jam sembilan memang asli hening banget. Paling ya suara jangkrik krik krik. Beda cerita jika ada temen satu tempat kerja tentu berani. Mamak aku pun gak bolehin, jika kerja pulang malam. "Mending ga usah kerja" kata beliau. Yaudah masih mencari yang bisa pulang cepat, paling lama sampai sore saja.

Beberapa hari kemudian, Raihan hubungi aku.

"Yus, Abang aku lagi nyari orang kerja, mau kamu?" Kata Raihan.

"Boleh, kerja apa?" Ku jawab. Mulailah Raihan menjelaskan tentang pekerjaan itu. Dimana letak lokasi nya, mulai kerja dari jam tujuh pagi sampai siang. Setelah Raihan jelaskan menyangkut pekerjaan itu menurut ku cocok nih gak pulang malam. Mamak juga pasti akan ikut setuju.

"Besok aja kita ke tempat Abang ku, biar mereka aja yang jelaskan lebih rinci lagi" ucap Raihan.

"Okey" sambung ku di telepon.

Keesokan harinya, aku siap-siap mau ke tempat saudara Raihan. By the way, beliau bukan Abang kandung temen ku. Beliau saudara almarhum ayah temen ku. Tapi memang deket banget kayak Abang kandung sendiri. Aku berangkat menunggu Raihan di mesjid agung. Aslinya mesjid agung tuh melewati tempat kerja yang akan kami tuju. Sebab aku belum tau dimana tempat nya, yaudah aku ke kota terus tunggu Raihan di masjid agung. Oh iya satu lagi, Raihan ini dia perempuan bukan cowok hehe.

Aku tiba di mesjid agung, belum ada Raihan disana. Lima belas menit kemudian, baru nampak Raihan mengendarai motor nya. "Ayok," ajak Raihan sambil pelankan motor". Ku ikuti di belakang nya sampai ke tempat tujuan. Disana ada sepasang suami istri sedang duduk di lesehan. Menikmati beberapa cemilan yang ada di atas meja. Raihan menghampiri mereka dan aku pun mengikuti nya.

"Gimana Raihan, sehat?" Sapa Abang nya.

"Sehat bg" jawab Raihan.

"Duduk dulu, mau minum apa?, kopi? "Kata Abang nya nawarin sambil bangun dari posisi duduk.

"Boleh bg" ucap Raihan sambil duduk. Dan aku duduk di samping dia.

"Temen Raihan kopi juga?", di tanya kembali.

"Ga usah bg" kataku, karna aku gak terlalu suka kopi. Dari yang aku lihat mereka ini ramah, enak nih kalo punya bos kayak gitu. Gak akan marah-marah sama karyawan hehe.

Bg Angga kembali sambil bawa segelas kopi. Beliau duduk kembali di tempat semula. 

"Bg ini Yusra temen Raihan yang mau kerja disini" Raihan memperkenalkan aku kepada sepasang suami istri di depan kami. Aku senyum doang belum waktunya ngomong.

"Oh Yusra, iya beginilah keseharian kami disini. Kerja nya santai, ini juga baru buka beberapa Minggu yang lalu. Ini istri Abang lagi hamil kan capek mondar-mandir melayani pelanggan. Makanya Abang nyari orang kerja biar ada yang bantuin beliau" Ujar bg Angga menjelaskan panjang lebar.

"Makan dek" ucap istri bg Angga menawarkan cemilan.

"Iya ka" jawab aku dan Raihan barengan.

Beberapa menit kemudian, datang dua orang anak perempuan lebih muda dari kami menghampiri tempat kami duduk. Yah ternyata salah satu nya ialah adik nya Raihan. Nama nya Fitri. Dia membawa temen nya kesini juga dengan tujuan ingin melamar kerja.

"Ka ini temen ku mau kerja" ucap Fitri sambil duduk di samping ku.

"Udah duluan kakak hehe" ku jawab obrolan Fitri

"Owalah" jawab Fitri. Teman Fitri yang di samping nya hanya diam saja dari tadi. Ternyata temen Fitri udah punya satu kerjaan dan itu shift dari sore sampai malam. Jadi dia mencari tambahan satu kerja lagi untuk mengisi waktu luang di pagi hari.

"Adek kuliah juga?" Aku mulai bertanya sama temen Fitri.

"Engga ka" jawab nya. Terus aku hanya ber'oh' saja.

"Makan dek" Karna bg Angga sama istrinya lagi masuk ke dalam sebentar, jadi aku menawarkan cemilan yang di atas meja untuk mereka berdua. Udah kayak tuan rumah aja aku wkwkwk. 

"Iya ka" sahut mereka berdua. 

Setelah itu bg Angga keluar dari dalam dan melihat kedatangan Fitri serta teman nya. Beliau bertanya maksud kedatangan mereka kesini. Lalu Fitri menjawab seperti yang dia ucapkan padaku tadi. Selang beberapa menit kemudian, mereka berdua pamit pulang dan tak lama setelah kepergian mereka kami juga izin pulang sama bg Angga.

Di rumah

Matahari sudah menyembunyikan dirinya. Itu pertanda bahwa hari telah berganti menjadi malam. Selesai sholat Maghrib, aku mengirim pesan kepada istri bg Angga.

"Assalamu'alaikum ka, ini Yusra temen nya Raihan" perkenalan dulu sebab belum di save nomor aku. Tadi di warung Raihan yang minta nomor beliau.

"Wa'alaikumussalam dek, gimana dek jadi kerja?" Langsung di balas.

"Jadi ka" ku jawab pesan nya.

"Adek jaga stand aja atau sekalian dengan cuci piring?, kalo jaga stand aja gaji nya segini di tambah cuci piring segini (gaji nya aku privasi aja ya, inti nya lebih rendah dikit dari kerja ku dulu waktu jadi baby sitter)

"Dua-duanya aja ka" ku balas.

"Alhamdulillah dek, besok udah bisa di mulai ya dek" kata beliau.

Ku jawab "iya ka". Percakapan di wa selesai. Aku langsung menyiapkan keperluan untuk pergi kerja besok. Biar ga repot makanya aku siapkan terus di malam nya.

Keesokan harinya, aku berangkat jam setengah tujuh lebih dari rumah. Harus sampai di tempat kerja jam tujuh pagi. Jarak rumah aku ke tempat kerja hanya dua puluh menit. Alhamdulillah gak jauh. Berangkat pagi karna pagi-pagi udah ramai yang beli. Sebetulnya warung nya dibuka jam enam pagi. Dan aku disuruh berangkat jam tujuh sama kakak itu.

Dulu aku paling menghindari kerja di warung, karna kebanyakan pelanggan nya pasti laki-laki. Apalagi ini warung kopi ya udah pasti dominan laki-laki. Urusan kopi itu bagian bg Angga yang ngurus. Sedangkan aku bagian jual nasi dan layani yang makan disitu. Dan bagian masak ya istri bg Angga. Namanya jualan kita kan harus ramah sama pelanggan. Itu aku terapkan selama kerja disini. Selalu pasang senyum ketika ada pelanggan. Ramah juga.

Hari terus berlalu, aku juga kerja seperti biasa nya. Ada pelanggan yang mengira aku masih anak sekolah SMP wkwkwk. Wajar dikira begitu sebab badan ku kecil dan pendek. 

Ada juga pelanggan bilang aku orang Papua, sampai di tanyain "dek, Papua dimana nya?" 

Aku jawab "Papua ya di Papua" 

Abang itu nanya ulang "bukan, adek tinggal di Papua di bagian mana?"

"Enggak, kata siapa orang Papua?, aku orang Samatiga bg" ku jawab. Heran juga aku bisa-bisanya malah dikira orang jauh.

"Itu temen Abang yang kemarin makan disini bilang" katanya.

"Oh salah itu" kataku. Pantesan pas waktu mereka makan berdua di warung. Temen nya nanya "di Papua dimana nya?" waktu aku anterin nasi ke meja mereka. Aku gak jawab karna ku pikir beliau nanya sama temen nya. Yang ku lihat mereka lagi asik ngobrol berdua. Dan ternyata pertanyaan itu untuk aku. Waktu itu aku langsung bergegas ke depan karna ada pelanggan lain yang beli. Dan mereka pun gak bertanya lagi sampai mereka selesai bayar.

Beberapa hari kemudian aku mulai menghitung cowok yang minta nomor hp ku disana. Jumlah nya ada empat orang. Satu pun engga aku kasih. Sampai salah satunya ada yang bilang aku sombong gitu. Yang minta nya pun bapak-bapak, ada juga yang gigi nya udh ompong. Gak mau ku kasih takut nya suami orang. Pernah aku nanya waktu cowok ketiga itu minta "untuk apa nomor ku?" Di jawab sama bapak sebelahnya "gabut aja bisa ngobrol pas malam". Dalam hati aku istighfar, aku gak gabut orang nya. Malam, ku isi waktuku dengan baca buku. Daripada telponan sama cowok asing kecuali jika suamiku baru mau.

Itulah salah satu alasan ku menghindari kerja di warung. Risih jika ketemu cowok yang genit. Cuma karna belum dapat kerja yang lain yaudah aku ambil aja dulu daripada nganggur di rumah. Alhamdulillah aman mereka gak pernah pegang-pegang, cuma ngomong aja gitu kayak biasa. Kalau di pegang udah dari lama aku pilih berhenti kerja. 

Selanjutnya aku bekerja seperti hari biasanya. Orang yang minta no aku pun udah jarang singgah di warung. Ada satu yang masih tetap beli nasi disini. Aku biasa aja ya sama cara ku melayani dia dengan orang lain. 

Bg Angga dan istrinya juga baik apapun yang mau makan aja, gak di larang sama sekali. Jatah makan siang memang di tanggung di warung.

Tiga bulan kemudian 

Namanya warung kadang ramai, kadang sepi. Waktu sepi aku sangat bosan gak ada temen ngobrol. Ada kakak tetangga sebelah namanya kak Busyra. Selama aku kerja disitu ya kak Busyra temen ngobrol aku. Kalau beliau ada duduk di depan jaga warung sembako. Sefrekuesi lah kami, usia nya pun selisih setahun doang. Orang nya asik, gak sombong lagi dan beliau udah nikah.

Setiap hari aku lihat bg Angga baca buku di warung pas lagi sepi pelanggan. Buku yang di baca sama beliau tentang Sirah Nabawiyah. Wah jiwa membaca ku meronta-ronta pengen baca juga. Mumpung sepi biar ga bosan hanya duduk main hp doang di warung. Banyak main hp bikin mata perih. Ada hari-hari tertentu bg Angga gak ada di warung karna ada jadwal dinas di bandara. Dan bukunya duduk rapi di rak dalam warung. Aku cuma melihat saja setiap bolak-balik lewati rak tersebut. Mau ambil untuk ku baca gak mau karna belum minta izin sama beliau. Jadi hanya ngomong di hati aja pengen pinjam untuk baca pas lagi kerja di warung.

Suatu hari pas bg Angga ada di warung. Beliau duduk di meja dekat pojokan belakang. Dengan satu buku dan segelas kopi di depan nya.

"Yusra suka baca buku?" Tanya bg Angga saat aku membawa piring kotor ke belakang.

"Suka bg" langkah kaki ku berhenti sejenak.

"Kalo suka besok abang bawa. Di rumah banyak buku udah kayak perpustakaan pribadi. Karena kalau lagi bepergian Abang selalu pulang nya beli buku. Oleh-oleh makanan kan langsung habis tapi kalo buku gak, masih bisa di simpan." Kata bg Angga.

"Ohhh boleh bg bawa aja" ku jawab sambil melangkahkan kaki ke belakang terus. Sebab percakapan telah selesai. Ya Allah suara hati ku di dengar. Aku gak pernah ngucapin apa-apa tentang buku. Tiba-tiba bg Angga sendiri yang nawarin.

Hobiku juga membaca. Tapi aku tipe pembaca yang tidak suka mengoleksi. Di rumah ada empat buku yang pernah ku beli dulu. Buku pertama kali ku beli Atomic habits pas lagi viral nya, saking penasarannya aku beli karna di perpustakaan daerah yang sering ku datangi gak ketemu buku itu. Tiga buku lainnya tentang islami. Setelah itu sampai sekarang gak beli buku lagi. Alasan nya gak suka banyak barang di rumah, lalu isi kertas buku lama-lama berubah jadi kuning. Semua buku udah ku sampul cover nya. Rencana mau ku sampul mati terus kan sudah selesai ku baca semua isinya. Keluarga di rumah gak ada yang hobinya sama kayak aku. Jadi lebih baik di sampul aja dengan isinya sekalian.

Keesokan harinya, bg Angga beneran membawa satu buku untuk aku baca. Buku ini berjudul "atturuq hukmiyah fii siyasati syar'iyyah" yang ditulis oleh Ibnu Qayyim Al-Jauziyah. Isi buku ini menceritakan tentang perkara hukum. Sangat cocok dibaca untuk anak-anak jurusan hukum. Ketika bg Angga berikan buku ini sama aku, beliau bilang "buku ini pernah di pinjam sama anak mahasiswa hukum, baru di kembalikan". Aku hanya ber'oh' saja.

Setelah bg Angga pergi masuk ke dalam warung, aku mulai membuka halaman pertama nya. Mumpung warung lagi sepi jadi kegiatan aku sekarang ya baca buku. Pas ada pembeli aku jeda sejenak dulu baca nya. Saat aku membaca buku ini, banyak banget kisah-kisah yang belum pernah aku dengar. Soal sejarah aku masih kurang ilmunya. Dari dulu waktu sekolah memang gak suka pelajaran sejarah. Pengen pulang cepat rasanya hehe.

Ini buku hukum, sudah jelas banyak kisah tentang qadi terdahulu di masa Rasulullah dan para sahabatnya. Semakin aku baca, semakin membuat ku tertarik dengan isi selanjutnya. Isi buku ini bisa kita terapkan ketika mendapatkan perkara yang sama di kehidupan sehari-hari kita. Cara bagaimana Rasulullah memutuskan suatu perkara yang sedang terjadi sungguh bijaksana. Tak hanya Rasulullah saja para sahabat beliau juga bijak dalam memutuskan suatu perkara.

Di selang-selang waktu bekerja, aku selalu baca buku sambil menunggu pembeli datang. Setiap hari sekarang begitu. Alhamdulillah dapat bos baik hati. Main hp boleh, baca buku juga boleh. Pokoknya ga ada larangan, kerja nya pun santai.

Hari berikutnya aku melihat ada dua anak perempuan, sering bermain ke tempat ka Busyra. Maklum sekolah kan lagi libur. Mereka mengobrol santai seperti nya sudah lama kenal. Aku sudah dekat sama ka Busyra. Jadi kalau ka Busyra yang jaga warung sembako otomatis kami akan duduk bareng di meja depan. Di saat ada kak Busyra di depan, aku gak baca buku. Sebab lagi ada teman ngobrol hehe. Baca bukunya pas lagi sendirian aja.

Dari situ kedua anak perempuan tadi juga mulai akrab sama aku. Mereka tau namaku dan aku pun sebaliknya tau nama mereka. Anak perempuan yang tinggi namanya Syifa, dia sekolah di SD Percontohan kelas 5. Satu lagi anak perempuan pendek dikit dari Syifa, namanya Ica. Dia sekarang kelas 4 sekolah di Mis Nurul Falah. Salah satu orangtua Ica ini asli orang Padang. Menikah dengan orang Aceh. Dan sudah menetap disini.

Syifa orang nya kalem, agak malu-malu. Kalau Ica orang nya usil. Kedua nya sama-sama ramah. Semakin hari, aku dan mereka makin dekat. Udah kayak kakak dan adik sendiri. Setiap hari mereka ke warung. Kadang mereka ke meja aku duduk. Mengobrol dengan aku waktu aku lagi lipat kertas bungkus nasi.

"Ka kami bantu boleh?" Tanya Ica.

"Boleh" ku jawab sambil berikan beberapa kertas bungkus nasi untuk di lipat.

"Kemarin kami kerja di tempat ka Busyra, hari ini kami kerja di tempat kakak" ujar Ica.

"Iya ka, kami di gaji sama Abang (suami ka Busyra)" sambung Syifa.

"Wah, rajin kali kalian" kataku apresiasi mereka. "Emang di gaji berapa?" Lanjut ku nanya.

"Iya belum di kasih ka" jawab Ica.

Selama mereka duduk di warung, banyak banget mereka ngomong. Ada aja pembahasan nya. Terutama Ica super kepo banget dia. Walaupun ada pembeli dia tetap ngajak aku ngomong. Waktu aku lagi layani pembeli cowok bungkus nasi. 

"Ka aku ada pesan barang di shopee" Ica ngomong berdiri di sebelah kanan ku, sebelah kiri ku cowok yang beli nasi.

"Barang apa itu?" Tanya ku sambil tarok lauk di nasi.

"Senkir" jawab Ica semangat.

"Senkir?" Ku ulang nanya sambil mikir di kepala senkir itu apa. "Skincare" ucap ku meluruskan ucapan Ica.

"Nah iya itu ka" kata Ica membenarkan.

"Senkir hhhhh" ku ulangi kata-kata nya sambil ketawa. Dan pembeli di samping ku juga ikutan ketawa mendengar obrolan kami.

"Iya kan ga tau tadi ka" ujar Ica. 

Jika Ica berada di samping aku. Terus dimana Syifa?. Syifa masih duduk manis di meja kasir. Dia lagi lap daun pisang yang sudah aku potong-potong. Setelah pembeli pergi aku kembali duduk dan di ikuti Ica juga. Jam sudah menunjukkan pukul sebelas. Dan itu waktunya mereka pamit pulang sama aku. Sebelum mereka pulang aku kasih sesuatu untuk mereka.

"Ini untuk jajan" ucap ku ngasih ke mereka berdua.

"Wah, kerja sama ka Yusra langsung di kasih gaji" ucap Ica histeris membuat aku ketawa.

"Besok kami kerja lagi ya sama kakak" lanjut nya.

"Eh" sontak aku dengar nya. "Kalau mau di gaji bilang sama bos kakak bukan sama kakak" kata ku. Pasalnya aku hanya memberikan sedikit untuk jajan saja. Dan mereka pun senang sekali walau gak seberapa gitu.

"Hehe" mereka ketawa. "Makasih ya ka" ucap mereka berdua. Mereka langsung pamit ke rumah masing-masing. Dan aku pun mulai beres-beres karena bentar lagi waktunya tutup.

Beberapa hari kemudian, Ica datang sendiri ke tempat aku kerja. Katanya Syifa lagi cuci piring waktu di jemput sama Ica. Makanya gak pergi barengan. 

"Ka" panggil Ica, langsung ku lihat ke arahnya. "Kami ada hadiah untuk kakak" lanjut nya.

"Apa itu?" Ku tanya

"Taraaaa, ini untuk kakak" dia menyodorkan hadiah yang barusan di sembunyikan di belakang nya.

"Aaaaaaaa makasihhh, serius ini untuk kakak?" Ucap ku terharu tiba-tiba di kasih hadiah sama anak-anak baru kenal beberapa hari.

"Iya ka,, padahal kemarin mau kasih tapi kakak gak datang waktu aku kesini".

"Oh iya kemarin libur karna istri nya bos sakit, jadi gak buka warung deh" ku jawab.

"Makasih ya, senang banget kakak" ujar ku sambil meluk hadiah nya.

"Ka, aku pulang dulu ya nanti datang lagi bareng Syifa" ternyata Ica datang sepagi ini hanya untuk kasih hadiah itu.

"Okeyy" ku jawab

Satu jam kemudian, dia datang kembali bersama temen nya. Siapa lagi ya jelas Syifa lah.

"Haiii" ku sapa mereka. Mereka bales melambai sambil tersenyum manis. Aku suruh mereka ambil kursi untuk duduk di depan ku. Kasian juga kalau ku biarkan berdiri doang. Bisa-bisa pegal itu kaki.

"Nanti kita foto bareng ya" ajak ku, menunggu sepi dulu.

"Iya ka" mereka manut aja.

Waktu udah mulai sepi, aku mengambil hadiah yang di kasih sama Ica. Hadiah nya tadi ku simpan di dalam laci. Terus kami berfoto bareng deh, cekrekk.

Hadiah dari mereka

Foto nya aku crop, karena Ica dan Syifa mereka gak pakai jilbab. Takot di lihat sama orangtua atau kerabat nya, tiba-tiba aku nge post mereka tanpa jilbab. Jadi biar aman aku crop aja. Dan itulah hadiah yang di kasih, nampak jelas di foto itu adalah berbagai aksesoris wanita.

Sekian, terima kasih sudah dibaca

1. Apa sih yang dikeluarkan untuk zakat?

Yang dikeluarkan adalah dari jenis makanan pokok (bukan uang) daerah setempat dimana orang yang dikeluarkan zakatnya menempat (muadda" anhu) bukan makanan pokok orang yang mengeluarkan zakat. Apabila dalam satu daerah terdapat dua jenis makanan pokok, maka menggunakan makanan pokok yang paling dominan, jika sama-sama dominannya boleh memilih salah satunya. Bila mengeluarkan dari selain jenis makanan pokok daerah setempat, dianggap mencukupi bila kadar kekenyangannya (bukan standar harganya) lebih tinggi.

Misalnya; makanan pokok daerah setempat beras, boleh mengelurakan berupa jagung atau gandum. Karena menurut pandangan fikih, kadar kekenyangan jagung dan gandum lebih tinggi dari pada beras. Tidak sebaliknya, tidak boleh mengeluarkan zakat fitrah berupa beras untuk daerah yang biasa mengkonsumsi jagung atau gandum.

Fathul Qorib ala Syarhil taqrib Hal 131

وإذا وجبت الفطرة على الشخص فيخرج (صاعا من قُوت بلده) إن كان بلديا. فإن كان في البلد أقوات غلب بعضها وجب الإخراج منه. ولو كان الشخص في بادية لا قوت فيها أخرج من قوت أقرب البلاد إليه. ومن لم يوسر بصاع بل ببعضه لزمه ذلك البعض.

(وقدره) أي الصاع (خمسة أرطال وثلث بالعراقي)، وسبق بيان الرطل العراقي في نصاب الزروع.

2. Berapa Kadar diwajibkan bayar zakat fitrah?

Kadar yang dikeluarkan adalah 1 sho‟ untuk setiap satu orang. Adapun ukuran 1 sho‟ menurut pandangan ulama‟ syafi'iyyah terjadi perbedaan pendapat sebagai berikut :

- Menurut Kitab Fathul Qodir 1 sho‟ = 2, 719, 19 gr

- Menurut kitab Fiqh al-Islami versi Syafi‟iyyah 1 Sho‟ = 2, 175 gr

- Menurut MUI pusat dan versi kitab Mukhtashor Tasyyidil Bunyan 1 sho‟ = 2, 5 Kg

- Pendapat lain dalam kitab Fiqh al-Islami 1 sho‟ = 2, 751 gr 

- Menurut kitab Al-fiqh Al-Wadlih 1 sho‟ = 2, 187, 5 gr 

- Al-Taqrirot Al-Sadidah dan Hamisy kitab Al-Syams Al-Muniroh 1 sho‟ = 2,75 Kg 

- Sebagian pendapat 1 sho‟ = 3 Kg

Perlu diketahui bahwa ukuran zakat fitrah sebagaimana penjelasan di atas semua bisa dibenarkan (tetap sah dan mencukupi sebagai zakat fitrah), hanya saja untuk lebih berhati-hati (احتياط) sebaiknya memilih pendapat Ulama' Syafi'iyyah yang kadarnya paling tinggi.

Fiqhul Islam wa adillatuh Juz 1 Hal 142

الصاع الشرعي أو البغدادي: (٤) أمدادأو (٥ و٣/ ١) رطل، أي أربع حَفَنات كبار، ووزنه: (٧،٦٨٥) درهمًا أو (٧٥،٢) لترًا أو (٢١٧٦) غم وهو رأي الشافعي وفقهاء الحجاز والصاحبين باعتبارأن المد: رطل وثلث بالعراقي، وعند أبي حنيفة وفقهاء العراق: ثمانية أرطال باعتبار أن المد رطلان، فيكون (٣٨٠٠غم).وفي تقدير آخر هو الشائع أن الصاع (٢٧٥١غم). قال النووي: الأصح أن الصاع ست مئة وخمسة وثمانون درهمًا وخمسة أسباع درهم. والرطل مئة وثمانية وعشرون درهمًا وأربعة أسباع درهم. والعبرة بالصاع النبوي إن وجد أومعياره، فإن فقد أخرج مزكي الفطرة قدرًا يتيقن أنه لا ينقص عن صاع. والصاع بالكيل المصري: قَدَحان.

 3. Hukum menelan dahak saat puasa

Menurut mazhab Syafi'i, perincian hukumnya adalah sebagai berikut:

Jika seseorang mengeluarkan dahak dari dalam (kerongkongan) lalu meludahkannya, maka menurut pendapat yang lebih sahih, hal itu tidak membatalkan puasa, karena ada kebutuhan yang sering terjadi. Namun, dalam pendapat lain, menelan dahak membatalkan puasa, seperti halnya muntah yang disengaja. Jika dahak naik dengan sendirinya atau karena batuk, lalu dikeluarkan (diludahkan), maka puasanya tetap sah tanpa keraguan. Jika seseorang menelan dahak setelah dahak itu sampai ke bagian luar mulut, maka puasanya batal tanpa ragu.

Ketika dahak telah sampai di bagian luar mulut, wajib mencegahnya masuk ke tenggorokan dan meludahkannya. Jika seseorang membiarkannya (tidak meludahkannya) padahal mampu, sehingga dahak itu masuk ke dalam perut, maka menurut pendapat yang lebih sahih, puasanya batal karena dianggap lalai. Namun, dalam pendapat lain, puasanya tidak batal karena ia tidak melakukan apa pun secara aktif, melainkan hanya menahan diri dari bertindak. Jika seseorang menelan dahak setelah dahak itu sampai ke bagian luar mulut, maka puasanya batal tanpa ragu.

Mausu'atul Fiqhiyyah Al kuwaiytiyyah Juz 28 Hal 65

وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ هَذَا التَّفْصِيل: إِنِ اقْتَلَعَ النُّخَامَةَ مِنَ الْبَاطِنِ، وَلَفَظَهَا فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ فِي الأَْصَحِّ؛ لأَِنَّ الْحَاجَةَ إِلَيْهِ مِمَّا يَتَكَرَّرُ، وَفِي قَوْلٍ: يُفْطِرُ بِهَا كَالاِسْتِقَاءَةِ وَلَوْ صَعِدَتْ بِنَفْسِهَا، أَوْ بِسُعَالِهِ، وَلَفَظَهَا لَمْ يُفْطِرْ جَزْمًا. وَلَوِ ابْتَلَعَهَا بَعْدَ وُصُولِهَا إِلَى ظَاهِرِ الْفَمِ، أَفْطَرَ جَزْمًا. وَإِذَا حَصَلَتْ فِي ظَاهِرِ الْفَمِ، يَجِبُ قَطْعُ مَجْرَاهَا إِلَى الْحَلْقِ، وَمَجُّهَا، فَإِنْ تَرَكَهَا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى ذَلِكَ، فَوَصَلَتْ إِلَى الْجَوْفِ، أَفْطَرَ فِي الأَْصَحِّ، لِتَقْصِيرِهِ، وَفِي قَوْلٍ: لاَ يُفْطِرُ، لأَِنَّهُ لَمْ يَفْعَل شَيْئًا، وَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَنِ الْفِعْل. وَلَوِ ابْتَلَعَهَا بَعْدَ وُصُولِهَا إِلَى ظَاهِرِ الْفَمِ، أَفْطَرَ جَزْمًا

4. Hukum berenang saat puasa

Berenang berpotensi untuk membatalkan puasa, karena air bisa masuk melalui kerongkongan, dan bagian telinga. Mesikpun air yang masuk itu tidak disengaja.

Nihayatul Muhtaj Juz 1 Hal 226

أَنَّهُ لَوْ عُرِفَ مِنْ عَادَتِهِ أَنَّهُ يَصِلُ الْمَاءُ مِنْهُ إلَى جَوْفِهِ أَوْ دِمَاغِهِ بِالِانْغِمَاسِ وَلَا يُمْكِنُهُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ أَنْ يَحْرُمَ الِانْغِمَاسُ وَيُفْطِرُ قَطْعًا.

5. Hukum permen karet

Permen karet dapat membatalkan puasa jika tertelan hingga ke tenggorokan. Dr. Muhammad Hasan Hitu berkata:

"Adapun permen karet, jika terdapat zat yang larut darinya dan bercampur dengan air liur, lalu ditelan oleh orang yang berpuasa—sebagaimana yang diketahui pada permen karet modern saat ini—maka hal ini diharamkan berdasarkan ijma’ (kesepakatan ulama) dan dapat membatalkan puasa. Namun, jika tidak ada zat yang larut darinya sama sekali, seperti sepotong karet lunak, maka hal ini hukumnya makruh tetapi tidak haram."

Fiqhu shiya

العلك يفسد الصوم إذا سرى إلى الحلق، قال د. محمد حسن هيتو: (وأما العلك فإن كان يتحلل منه شيء يختلط مع الريق، ويبتلعه الصائم، كما هو معروف في العلك الحالي المعاصر، فهذا حرام بالإجماع، ويفطر به الصائم، وأما إذا كان لا يتحلل منه شيء أبدًا، كقطعة الرخو المطاط مثلاً ، فإنَّ هذا يكره ولا يحرم)اهـ

6. Hukum mabuk perjalanan/muntah

Tidak membatalkan, selama tidak ada tujuan agar muntah/tidak disengaja.

Nihayatuzain Fi irsyadil mubtadiin Juz 1 Hal 187

(واستقاءة) أَي طلب قيء عمدا مُخْتَارًا عَالما بِالتَّحْرِيمِ كَمَا مر وَإِن تَيَقّن أَنه لم يرجع شَيْء إِلَى جَوْفه كَأَن تقايأ مُنَكسًا وَمن الْقَيْء مَا لَو دخلت ذُبَابَة جَوْفه فأخرجها وكالقيء التجشي فَإِن تَعَمّده وَخرج شَيْء من معدته إِلَى حد الظَّاهِر أفطر وَلَو كَانَ نَاسِيا للصَّوْم أَو مكْرها كَمَا لَو غَلبه الْقَيْء أَو جَاهِلا مَعْذُورًا فَلَا فطر

7. Hukum keluar sperma ketika puasa

Hukumnya diperinci sebagai berikut:

• Jika keluarnya dengan cara sengaja (ada keinginan supaya keluar) maka membatalkan, baik dengan cara mubasyaroh (persentuhan kulit), nonton, menghayal, dll

• Jika tidak ada unsur kesengajaan (tidak bermaksud mengeluarkan air mani) dan juga bukan karena persentuhan kulit seperti mimpi, melihat, dst maka tidak batal

Melakukan sesuatu yang bisa menimbulkan sahwat (nafsu) saat berpuasa walapun tidak sampai membatalkan adalah haram, juga bertentangan dengan tujuan puasa itu sendiri untuk menahan hawa nafsu

I'anatu Tholibin Juz 2 Hal 256

حاصل الإنزال أنه إن كان بالاستمناء أي بطلب خروج المني - سواء كان بيده، أو بيد زوجته، أو بغيرهما - بحائل، أو لا، يفطر مطلقا، وأما إذا كان الإنزال باللمس من غير طلب الاستمناء - أي خروج المني - فتارة يكون مما تشتهيه الطباع السليمة، أو لا، فإن كان لا تشتهيه الطباع السليمة - كالإمرد الجميل، والعضو المبان - فلا يفطر بالإنزال مطلقا، سواء كان بشهوة أو لا، بحائل أو لا. وأما إذا كان الإنزال بلمس ما يشتهى طبعا: فتارة يكون محرما، وتارة يكون غير محرم، فإن كان محرما، وكان بشهوة وبدون حائل، أفطر، وإلا فلا. وأما إذا كان غير محرم - كزوجته - فيفطر الإنزال بلمسه مطلقا، بشهوة أو لا، بشرط عدم الحائل. وأما إذا كان بحائل، فلا فطر به مطلقا، بشهوة أو لا. أفاده شيخنا ح ف.

8. Hukum anak kecil berpuasa

Hukum puasa ramadhannya anak kecil yang belum baligh adalah tergolong Sunnah dan pahala tersebut akan mengalir untuk orang tua yang mengajarkan dan juga memerintahkannya.

Umdatul qori' syarh Shohih Al Bukhori Juz 17 Hal 16

( ﺑﺎﺏ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ) ﺃﻱ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻫﻞ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﻭﺍﺳﺘﺤﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﻟﻠﺘﻤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﺎﻗﻮﻩ ﻭﺣﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻋﻨﺪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺣﺪﻩ ﺍﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻭﻋﻨﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﺎﻕ ﺻﻮﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﻻ ﻳﻀﻌﻒ ﻓﻴﻬﻦ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺎﻝ ﺃﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﺳﺘﺤﺴﻨﻮﺍ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺒﺮﻛﺔ ﻭﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺎﺩﻭﻧﻬﺎ ﻓﺘﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﻟﺰﻣﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻬﻢ ﻣﺄﺟﻮﺭ ﻭﻓﻲ ( ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ) ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﻭﻋﺮﻭﺓ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻃﺎﻗﻪ

Nashoihu Diniyyah Hal 22 - 23

وأعمال الطفل من الطاعات التي تكون قبل البلوغ في صحائف أبويه من المسلمين ومهما أحسنا في تربيته والقيام عليه كما ينبغي فالمرجو من فضل الله أن لا يخيبهما من ثواب أعماله الصالحة وطاعاته بعد البلوغ بل المرجو من فضل الله أن يكون لهما مثل ثوابه ويشهد لذالك ما ورد من الأحاديث في الدعاء إلى الهدى والدلالة على الخير فإنهما قد دعواه إلى الهدى ودلاه على الخير مهما أخذا في حقه بنحو ما ذكرناه من الإحسان في تربيته و أمره بالخير وترغيبه فيه ونهيه عن الشر وزجره عنه والله أعلم.

9. Hukum merokok saat berpuasa

Para Ulama bersepakat bahwa merokok dapat membatalkan puasa. Namun berbeda dalam konsekuensinya maka menurut madzhab Hanafi dan Maliki jika seseorang tersebut sengaja merokok maka ia dikenakan kaffaroh dan juga Qodho. Namun dalam madzhab Syafi'i hanya dikenakan Qodho saja.

Mausu'atul Fiqhiyyah Al kuwaiytiyyah Juz 10 Hal 111

اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ شُرْبَ الدُّخَّانِ الْمَعْرُوفِ أَثْنَاءَ الصَّوْمِ يُفْسِدُ الصِّيَامَ لأَِنَّهُ مِنَ الْمُفْطِرَاتِ، كَذَلِكَ يُفْسِدُ الصَّوْمَ لَوْ أَدْخَل الدُّخَّانَ حَلْقَهُ مِنْ غَيْرِ شُرْبٍ، بَل بِاسْتِنْشَاقٍ لَهُ عَمْدًا، أَمَّا إِذَا وَصَل إِلَى حَلْقِهِ بِدُونِ قَصْدٍ، كَأَنْ كَانَ يُخَالِطُ مَنْ يَشْرَبُهُ فَدَخَل الدُّخَانُ حَلْقَهُ دُونَ قَصْدٍ، فَلاَ يَفْسُدُ بِهِ الصَّوْمُ، إِذْ لاَ يُمْكِنُ الاِحْتِزَازُ مِنْ ذَلِكَ. وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ: إِنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ. وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ فَقَطْ، إِذِ الْكَفَّارَةُ عِنْدَهُمْ تَكُونُ بِالْجِمَاعِ فَقَطْ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ

10. Hukum menghisap inhaler hidung

Boleh, Tidak apa-apa sebab bukan dzat/ain (benda), kecuali ventolin maka membatalkan puasa.

Apa itu ventolin inhaler? Ventolin inhaler adalah, Alat yang biasa digunakan bagi penderita gangguan pernapasan seperti asma, yang cara kerjanya mengubah cairan obat menjadi uap agar bisa dihirup oleh penderita asma.

Bughyatul musytarsyidin Hal 231

فَائِدَةٌ : لاَ يَضُرُّ وُصُولُ الرِّيحُ بِالشَّمِّ وَكَذَا مِنَ الْفَمِ كَرَائِحَةِ الْبُحُورِ أَوْ غَيْرِهِ إِلَى الْخَوْفِ وَإِنْ تَعَمَّدَهُ لأَنَّهُ لَيْسَ عَيْنًا وَخَرَجَ بِهِ مَا فِيهِ عَيْنٌ

كَرَائِحَةِ النَّيْنِ يَعْنِي التَّنْبَا

11. Hukum mengupil saat berpuasa

Boleh dan tidak membatalkan, asal jangan terlalu dalam, jangan melewati batas dohir dari hidung, yaitu ujung khoisum (pangkal hidung)

Fathul Mu'in Juz 1 Hal 266

ولا يفطر بوصول شيء إلى باطن قصبة أنف حتى يجاوز منتهى الخيشوم وهو أقصى الأنف.

12. Tertelan sisa makanan yang terdapat di sela gigi

Batal jika disengaja, jika tidak sengaja (tidak terasa) tidak batal puasanya.

Referensi kitab: Fathul Mu'in Juz 1 Hal 267

فرع لو بقي طعام بين أسنانه فجرى به ريقه بطبعه لا بقصده: لم يفطر إن عجز عن تمييزه ومجه. وإن ترك التخلل ليلا مع علمه ببقائه وبجريان ريقه به نهارا لأنه إنما يخاطب بهما إن قدر عليهما حال الصوم لكن يتأكد التخلل بعد التسحر أما إذا لم يعجز أو ابتلعه قصدا: فإنه مفطر جزما. وقول بعضهم: يجب غسل الفم مما أكل ليلا وإلا أفطر: رده شيخنا.

13. Hukum cabut gigi ketika puasa

Boleh, hanya saja yang harus diperhatikan adalah darah yang timbul darinya, karena jika tertelan, walaupun sudah bercampur dengan air ludah dan berwarna bening, bisa membatalkan puasa.

Sehingga sesudah dicabut gigi harus cepat cepat berkumur, dan jika ternyata sulit untuk dihindari (seperti darah terus keluar) maka dimaafkan.

Referensi kitab: Bughyatul musytarsyidin Hal 230

(مسألة : ب) : اقتلع سنه الوجعة وهو صائم لم يعف عن الدم ولا الريق المختلط به وإن صفا ، بل لا بد من غسل فمه ، نعم إن عمت البلوى بالدم ولم يمكنه التحرز عنه عفي عنه ، كدَمِ اللثة الذي يجري دائماً يتسامح بما يشق الاحتراز عنه بأن يبصق حتى يبيض ريقه ، إذ لو كلف غسل فمه في أكثر نهاره لشق ، بل ربما زاد جريانه بذلك ، وكالصوم الصلاة ، نعم يعفى فيها عن القليل في الفم إذا لم يبتلعه كما رجحه ابن حجر اهـ.

14. Hukum menelan air liur/ludah saat berpuasa

Tidak batal, dengan syarat ;

1. Ludah sendiri bukan ludah orang lain

2. Tidak tercampur oleh benda lain 

3. Ludahnya belum keluar melewati bibirnya. 

Adapun jika ludahnya sudah di keluarkan, seperti mengemut pensil, kemudian dikeluarkan dari mulutnya lalu dimasukkan lagi kedalam mulut sehingga ludah yang ada di pensil bercampur dengan ludah yang masih didalam mulut kemudian tertelan, maka batal. begitu juga dengan ngemut permen maka membatalkan puasa secara pasti, jika diyakini ada bagian permen yang larut dengan ludah dan tertelan.

Referensi kitab: I'anatu Tholibin Juz 1 Hal 266

ولا يفطر بريق طاهر صرف أي خالص ابتلعه من معدنه وهو جميع الفم ولو بعد جمعه على الأصح وإن كان بنحو مصطكى أما لو ابتلع ريقا اجتمع بلا فعل فلا يضر قطعا. 

وبمن معدنه ما إذا خرج من الفم لا على لسانه ولو إلى ظاهر الشفة ثم رده بلسانه وابتلعه أو بل خيطا أو سواكا بريقه أو بماء فرده إلى فمه وعليه رطوبة تنفصل وابتلعها: فيفطر بخلاف ما لو لم يكن على الخيط ما ينفصل لقلته أو لعصره أو لجفافه فإنه لا يضر كأثر ماء المضمضة وإن أمكن مجه لعسر التحرز عنه فلا يكلف تنشيف الفم عنه.

15. Menduga waktu berbuka ternyata belum

Puasanya tidak sah dan wajib meng-qadla’, kalau memang saat ia berbuka, waktu maghrib belum tiba. 

Referensi kitab : Kifayatul Akhyar Juz 1 Hal 206

وَأَمَّا مَعْرِفَةُ طَرَفَيِ النَّهَارِ فَلاَ بُدََّ مِنْ ذَلِكَ فِي الْجُمْلَةِ لِصِحَّةِ الصَّوْمِ وَحَتَّى لَوْ نَوَى بَعْدَ طُلُوْعِ الْفَجْرِ لاَ يَصِحُّ صَوْمُهُ أَوْ أَكَلَ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ لَيْلٌ وَكَانَ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ وَكَذَا لَوْ أَكَلَ مُعْتَقِدًا أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ اللَّيْلُ ثُمَّ بَانَ خِلاَفُهُ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ اهـ

Kanapa wanita haid dan nifas diharamkan berpuasa? dan bagaimana caranya supaya ia mendapat pahala dibulan suci Ramadan

Menurut pendapat yang kuat hal tersebut bersifat ta’abud (sudah dari sananya) tidak ada alasan yang bisa dicerna oleh akal,namun menurut pendapat yang lainnya berpuasa bagi wanita haid dan nifas bisa membahayakan kesehatan karena berkumpulnya dua penyebab kelemahan (puasa dan keluar darah)* oleh karena itu diharamkan.

Supaya ia tetap mendapatkan pahala dibulan suci Ramadan ya dengan tidak berpuasa, disertai niat mendekatkan diri kepada Allah swt dengan cara menjauhi apa yang dilarang Allah swt, jika ia meninggalkan puasa tanpa niat seperti itu apalagi malah senang ya tentu ia tidak akan mendapatkan pahala apa apa.

Dan menurut sudut pandang yang lain meninggalkan apa yang diharamkan terkadang bisa lebih besar dari pahala mengerjakan kewajiban

Referensi kitab: Tuhfatul Muhtaj Juz 1 Hal 387

(قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ) إلَى قَوْلِهِ وَفِيمَا فِي الْمُغْنِي (قَوْلُهُ إجْمَاعًا فِيهِمَا) أَيْ فِي تَحْرِيمِ الصَّوْمِ وَعَدَمِ صِحَّتِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي. (قَوْلُهُ: وَهُوَ) أَيْ عَدَمُ الصِّحَّةِ (تَعَبُّدِيٌّ) قَالَهُ الْإِمَامُ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ مَعْقُولُ الْمَعْنَى لِأَنَّ خُرُوجَ الدَّمِ مُضْعِفٌ وَالصَّوْمُ يُضْعِفُ أَيْضًا فَلَوْ أُمِرَتْ بِالصَّوْمِ لَاجْتَمَعَ عَلَيْهَا مُضْعِفَانِ وَالشَّارِعُ نَاظِرٌ إلَى حِفْظِ الْأَبْدَانِ نِهَايَةٌ (قَوْلُهُ فِي الْأَيْمَانِ وَالتَّعَالِيقِ) كَأَنْ يَقُولَ مَتَى وَجَبَ عَلَيْك صَوْمُ يَوْمٍ فَأَنْتِ طَالِقٌ مُغْنِي.

Hasyiatul Jamal Juz 1 Hal 239

وَتُثَابُ الْحَائِضُ عَلَى تَرْكِ مَا حَرُمَ عَلَيْهَا إذَا قَصَدَتْ امْتِثَالَ الشَّارِعِ فِي تَرْكِهِ لَا عَلَى الْعَزْمِ عَلَى الْفِعْلِ لَوْلَا الْحَيْضُ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ؛ لِأَنَّهُ أَهْلٌ لِمَا عَزَمَ عَلَيْهِ حَالَةَ عُذْرِهِ اه

16. Makan karena lupa

Terjadi perbedaan pendapat. Menurut Imam an-Nawawi hukum puasanya tidak batal. Sementara menurut Imam ar-Rofi'i batal jika makannya tergolong banyak dan berlebihan.

Referensi kitab: Kifayatul Akhyar Juz 1 Hal 206

وَلَوْ أَكَلَ نَاسِيًا لِلصَّوْمِ لَمْ يُفْطِرْ فِي الصَّحِيحَيْنِ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ فَلَوْ كَثُرَ وَجْهَانِ اَْلأَصَحُّ عِنْدَ الرَّافِعِيّ يُفْطِرُ ِلأَنَّ النِّسْيَانَ مَعَ الْكَثْرَةِ نَادِرٌ وَلِهَذَا قُلْنَا تَبْطُلُ الصَّلاَةُ بِالْكَلاَمِ الْكَثِيرِ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا وَاْلأَصَحُّ عِنْدَ النَّوَوِيّ أَنَّهُ لاَ يُفْطِرُ لِعُمُوْمِ اْلأَخْبَارِ وَلَيْسَ الصَّوْمُ كَالصَّلاَةِ وَالْفَرْقُ أَنَّ لِلصَّلاَةِ أَفْعَالاً وَأَقْوَالاً تُذَكِّرِهُ الصَّلاَةُ فَيَنْدُرُ وُقُوْعُ ذَلِكَ مِنْهُ بِخِلاَفِ الصَّوْمِ اهـ

17. Menggosok gigi saat berpuasa

Batal, jika air yang digunakan untuk membasahi siwak atau sikat gigi tersebut ikut tertelan

Referensi kitab: Hasyiatul Jamal Juz 2 Hal 230

( قَوْلُهُ أَوْ مُخْتَلِطًا بِغَيْرِهِ ) مِثْلُهُ مَا لَوْ بَلَّ خَيْطًا بِرِيقِهِ وَرَدَّهُ إلَى فَمِهِ كَمَا يُعْتَادُ عِنْدَ الْفَتْلِ وَعَلَيْهِ رُطُوبَةٌ تَنْفَصِلُ وَابْتَلَعَهَا أَوِ ابْتَلَعَ رِيقَهُ مَخْلُوطًا بِغَيْرِهِ الطَّاهِرِ كَمَنْ فَتَلَ خَيْطًا مَصْبُوغًا تَغَيَّرَ رِيقُهُ بِهِ أَيْ وَلَوْ بِلَوْنٍ أَوْ رِيحٍ فِيمَا يَظْهَرُ مِنْ إِطْلاَقِهِمْ إنِ انْفَصَلَتْ عَيْنٌ مِنْهُ لِسُهُولَةِ التَّحَرُّزِ عَنْ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ كَمَا فِي اْلأَنْوَارِ مَا لَوِ اسْتَاكَ وَقَدْ غَسَلَ السِّوَاكَ وَبَقِيَتْ فِيهِ رُطُوبَةٌ تَنْفَصِلُ وَابْتَلَعَهَا وَخَرَجَ بِذَلِكَ مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْخَيْطِ مَا يَنْفَصِلُ بِفَتْلِهِ أَوْ عَصْرِهِ أَوْ لِجَفَافِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّ اهـ

18. Hukum obat tetes mata

Puasanya tidak batal menurut pendapat Mu'tamad madzhab Syafi'i,Karena obat mata yang terasa di tenggorokan itu masuk melalui pori-pori, bukan lubang yang tembus ke tenggorokan, seperti hidung. 

Referensi kitab: Hasyiatul Qolyubi Juz 2 Hal 73

( وَلاَ ) يَضُرُّ ( اَلإِكْتِحَالُ وَإِنْ وَجَدَ طَعْمَهُ ) أَيْ الْكُحْلِ ( بِحَلْقِهِ ) ِلأَنَّهُ لاَ مَنْفَذَ مِنْ الْعَيْنِ إلَى الْحَلْقِ وَالْوَاصِلِ إلَيْهِ مِنْ الْمَسَامِّ ( وَكَوْنُهُ ) أَيْ الْوَاصِلِ ( بِقَصْدٍ فَلَوْ وَصَلَ جَوْفَهُ ذُبَابٌ أَوْ بَعُوضَةٌ أَوْ غُبَارُ الطَّرِيقِ أَوْ غَرْبَلَةُ الدَّقِيقِ لَمْ يُفْطِرْ ) ِلأَنَّ التَّحَرُّزَ عَنْ ذَلِكَ يَعْسُرُ وَلَوْ فَتَحَ فَاهُ عَمْدًا حَتَّى دَخَلَ الْغُبَارُ جَوْفَهُ لَمْ يُفْطِرْ عَلَى اْلأَصَحِّ فِي التَّهْذِيبِ اهـ

19. Menjual makanan di siang hari bulan ramadhan

Tidak boleh, karena mendorong/ikut serta membantu terjadinya maksiat. Kecuali menjual makanan untuk persiapan buka puasa.

Referensi kitab: I'anatu Tholibin Juz 3 Hal 30

 ( وَقَوْلُهُ مِنْ كُلِّ تَصَرُّفٍ يُفْضِيْ إِلَى مَعْصِيَةٍ ) بَيَانٌ لِنَحْوٍ وَذَلِكَ كَبَيْعِ الدَّابَّةِ لِمَنْ يُكَلِّفُهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا وَاْلأَمَّةِ عَلَى مَنْ يَتَّخِذُهَا لِغِنَاءٍ مُحَرَّمٍ وَالْخَشَبِ عَلَى مَنْ يَتَّخِذُهُ آلَةَ لَهْوٍ وَكَإِطْعَامِ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ كَافِرًا مُكَلَّفًا فِيْ نَهَارِ رَمَضَانَ وَكَذَا بَيْعُهُ طَعَامًا عَلِمَ أَوْ ظَنَّ أَنَّهُ يَأْكُلُهُ نَهَارًا

20. Safar setelah subuh dibulan ramadhan, bolehkah membatalkan puasa?

Tidak boleh, karena bolehnya membatalkan puasa bagi musâfir, jika berangkatnya sebelum fajar. Namun menurut Imam Muzani tetap diperbolehkan membatalkan puasa. 

Referensi kitab: Sullamut Taufiq Hal 43

فَلَوْ اَصْبَحَ مُقِيْمًا ثُمَّ سَافَرَ فَلاَ يُفْطِرُ ِلأَنَّهُ عِبَادَةٌ اِجْتَمَعَ فِيْهَا السَفَرُ وَالْحَضَرُ فَغَلَبْنَا الْحَضَرَ وَقَالَ الْمُزَنِّىُ يَجُوْزُ لَهُ الْفِطْرُ ِلأَنَّ السَبَبَ الْمُرَخِّصَ مَوْجُوْدٌ

21. Hukum obat oles kulit/krim

Mengoleskan salep, krim, lotion kulit, pelembab bibir dan yang serupa dengan itu tidak merusak puasa, meskipun meresap pada pori-pori kulit.

Referensi kitab :

- Minhaju Tholibin Juz 1 Hal 75

فلا يضر وصول الدهن بتشرب المسام 

- Mughnil Muhtaj Juz 2 Hal 156

(فَلَا يَضُرُّ وُصُولُ الدُّهْنِ) إلَى الْجَوْفِ (بِتَشَرُّبِ الْمَسَامِّ) وَهِيَ ثُقَبُ الْبَدَنِ كَمَا قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ، وَهِيَ جَمْعُ سَمٍّ بِتَثْلِيثِ السِّينِ، وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ كَمَا لَوْ طَلَى رَأْسَهُ أَوْ بَطْنَهُ بِهِ كَمَا لَا يَضُرُّ اغْتِسَالُهُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ وَإِنْ وَجَدَ لَهُ أَثَرًا بِبَاطِنِهِ بِجَامِعِ أَنَّ الْوَاصِلَ إلَيْهِ لَيْسَ مِنْ مَنْفَذٍ

22. Hukum mencicipi makanan

Boleh dan tidak makruh bila ada hajat, asal hanya sebatas lidah dan tidak sampai tertelan. Namun bila tidak ada hajat maka dimakruhkan..

 Referensi kitab: Asy Syarqowi Juz 1 Hal 445

ومحل الكراهة ان لم تكن له حاجة اما الطباح رجلا كان او امراءة ومن له صغير يعلله فلا يكره في حقهما ذلك قاله الزيادي

23. Hukum bersiwak ketika puasa

Dalam madzhab Syafi'i terdapat dua situasi ketika seorang yang sedang berpuasa namun ia juga bersiwak. 

- Sebelum zawal/Dzuhur maka dalam kondisi ini mayoritas ulama menyatakan tidak mengapa alias tidak ada kemakruhan.

- Setelah zawal/Dzuhur maka dalam kondisi ini ulama Syafi'iyah berbeda pendapat mayoritas diantara mereka Memakruhkannya namun Al Imam Nawawi tidak memakruhkannya sama sekali. 

Wallahu a'lam Bishowab 

Referensi kitab : Majmu' Syarhil Muhadzab Juz 6 Hal 377-378

قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ يُكْرَهُ لِلصَّائِمِ السِّوَاكُ بَعْدَ الزَّوَالِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ صَوْمِ النَّفْلِ وَالْفَرْضِ وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ لَا يُكْرَهُ فِي النَّفْلِ لِيَكُونَ أَبْعَدَ مِنْ الرِّيَاءِ وَهَذَا غَرِيبٌ ضَعِيفٌ وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلٌ غَرِيبٌ أَنَّ السِّوَاكَ لَا يُكْرَهُ فِي كُلِّ صَوْمٍ لَا قَبْلَ الزَّوَالِ وَلَا بَعْدَهُ وَقَدْ سَبَقَتْ الْمَسْأَلَةُ فِي بَابِ السِّوَاكِ مَبْسُوطَةً قَالَ أَصْحَابُنَا وَإِذَا اسْتَاكَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ السِّوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ بِشَرْطِ أَنْ يَحْتَرِزَ عن ابتلاع شئ مِنْهُ أَوْ مِنْ رُطُوبَتِهِ فَإِنْ ابْتَلَعَهُ أَفْطَرَ وَالِاسْتِيَاكُ قَبْلَ الزَّوَالِ بِالرَّطْبِ وَالْيَابِسِ جَائِزٌ بِلَا كَرَاهَةٍ وَبِهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَعُرْوَةُ وَمُجَاهِدٌ وَأَيُّوبُ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو ثور وداود كرهه بِالرَّطْبِ جَمَاعَةٌ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ وَقَتَادَةَ ومالك واحمد واسحق وَعَنْ أَحْمَدَ رِوَايَةٌ أُخْرَى أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَمِمَّنْ قَالَ بِالسِّوَاكِ لِلصَّائِمِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَبَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ سِيرِينَ وَالنَّخَعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَكَرِهَهُ بَعْدَ الزَّوَالِ عطاء ومجاهد واحمد واسحق وَأَبُو ثَوْرٍ

24. Hukum berkumur-kumur ketika berpuasa

Menurut madzhab Syafi'i jika berkumurnya disyariatkan (seperti wudhu,mandi) dan tidak berlebihan maka tidak batal dan jika berlebihan maka batal.

Namun jika berkumurnya tidak disyariatkan (seperti biar seger) maka puasanya batal meskipun tidak berlebihan. 

Wallahu a'lam Bishowab 

Referensi kitab; Taqrirat sadidah Hal 454

الحكم إذا سَبَقَهُ الماءُ مِن غيرِ اختياره في المضمضة، ومثلها في الاستنشاق : فيه تفصيل : فننظر :

۱) إذا كانت المضمضة مأموراً بها (مشروعة) في الوضوء أو الغسل إن لم يُبالغ فيها : فلا يبطل الصومُ إذا سبَقَهُ الماء . إن بالغ فيها : فيبطل الصوم إذا سبقه الماء لأن المبالغة مكروهة من الصائم . (۲) وإذا كانت المضمَضةُ غير مأمورٍ بها «غير مشروعة» ـــ بأن كانت رابعة أو ليست في الوضوء أو الغُسل : فيَبطُلُ بِها الصّومُ وإن لم يبالغ

25. Hukum meminum obat anti haid bagi perempuan

Sebaiknya sesuatu itu dilakukan sealami mungkin, haid adalah siklus normal bagi tiap wanita.

Hanya saja seorang perempuan yang ingin berpuasa di bulan Ramadhan secara utuh, diperbolehkan baginya untuk mengkonsumsi obat penunda haid jika tidak akan membahayakan kesehatan dirinya, dan juga menurut Qodhi ibn muflih diharuskan meminta izin kepada suami terlebih dahulu dan sebaiknya juga dikonsultasikan terlebih dahulu dengan dokter atau bidan.

Referensi kitab: Kasyful Qona Juz 2 Hal 96

( وَيَجُوزُ شُرْبُ دَوَاءٍ مُبَاحٍ لِقَطْعِ الْحَيْضِ مَعَ أَمْنِ الضَّرَرِ نَصًّا ) كَالْعَزْلِ وَ ( قَالَ الْقَاضِي لَا يُبَاحُ إلَّا بِإِذْنِ الزَّوْجِ ) أَيْ : لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الْوَلَدِ ( وَفِعْلُ الرَّجُلِ ذَلِكَ بِهَا ) أَيْ : إسْقَاؤُهُ إيَّاهَا دَوَاءً مُبَاحًا يَقْطَعُ الْحَيْضَ ( مِنْ غَيْرِ عِلْمِهَا يَتَوَجَّهُ تَحْرِيمُهُ ) قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقُطِعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى لِإِسْقَاطِ حَقِّهَا مِنْ النَّسْلِ الْمَقْصُودِ.

26. Tidur seharian apakah batal puasa?

Tidur tidaklah membatalkan puasa walaupun hal tersebut dilakukan sehari penuh, hanya saja jika sampai meninggalkan kewajiban (seperti meninggalkan shalat) maka Haram.

Referensi : Majmu' Syarhil Muhadzab Juz 6 Hal 346

إذَا نَامَ جَمِيعَ النَّهَارِ وَكَانَ قَدْ نَوَى مِنْ اللَّيْلِ صَحَّ صَوْمُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ وَقَالَ أَبُو الطَّيِّبِ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو سعيد الاصطخرى لا يصح وحكاه الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ أَيْضًا وَدَلِيلُ الْجَمِيعِ فِي الْكِتَابِ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَوْ اسْتَيْقَظَ لَحْظَةً مِنْ النَّهَارِ وَنَامَ بَاقِيَهُ صَحَّ صَوْمُهُ

Sumber: ustadz Muhammad Abdul Basith